在(zai)這一方土(tu)地上，曾有這樣的(de)口頭語(yu)：“朝山會上，敢(gan)于理直(zhi)氣壯(zhuang)去(qu)見(jian)圣(sheng)母娘娘，才算個好丈夫！”所以朝山會上，很多男人(ren)爭(zheng)相(xiang)去(qu)朝拜圣(sheng)母，怕的(de)是別(bie)人(ren)說閑話。女人(ren)朝拜圣(sheng)母是為(wei)了證明自己管住了男人(ren)。
（一）“耙(pa)耳朵(duo)”，是男人怕老婆的(de)代名(ming)詞
據我所知(zhi)，男人怕老婆有三種情況：
一(yi)是老婆很強勢，處處比男人能干(gan)，男人事(shi)事(shi)都要聽老婆拿主意(yi)，只好當了(le)“耙耳(er)朵”。
二是男(nan)人疼老(lao)(lao)婆，愛老(lao)(lao)婆，事事、處(chu)(chu)處(chu)(chu)讓著老(lao)(lao)婆，心甘情(qing)愿(yuan)當“耙耳朵(duo)”。
三(san)是男人做了虧心事，在老(lao)婆面前直(zhi)不(bu)(bu)(bu)起腰，抬(tai)不(bu)(bu)(bu)起頭，當然怕老(lao)婆，不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)當“耙耳朵”。
還有(you)一(yi)說，“耙耳朵(duo)”是(shi)四川(chuan)的(de)特產。其理由是(shi)：四川(chuan)的(de)男人十有(you)八九都怕(pa)老婆。
其實，四(si)川的男人對“耙耳(er)朵”這個(ge)雅(ya)號并不反(fan)感，而且樂意當(dang)“耙耳(er)朵”。
我發(fa)現，凡(fan)是冠以“耙耳朵(duo)”這(zhe)個雅(ya)號的男(nan)人(ren) ，都(dou)有一(yi)種幸(xing)福感。說明自己(ji)討(tao)了個撐得起門面，當(dang)得了家，理(li)得了事，值得男(nan)人(ren)敬(jing)畏的好(hao)老婆。
我還(huan)發現，被賦予“耙耳朵”男人 的家庭，十有八九都是妻賢兒女孝，家和萬(wan)事(shi)興的好人戶(hu)。
我們這兒(er)有句(ju)口頭語：“娶好一門親，幸福三代人(ren)。”
還因為，妻(qi)子(zi)強勢，管得住男(nan)人(ren)，男(nan)人(ren)才不(bu)會在外面吆(yao)二喝三，惹事生非。我(wo)們這兒的男(nan)人(ren)，都(dou)自覺(jue)自愿地當“耙(pa)耳朵”，讓(rang)老婆把自己管著。
（二）為(wei)什(shen)么“耙耳朵”男人偏偏就出在四川？
因為，四川有(you)個地方是“耙(pa)耳朵”男人的發源地。
這個地方，就是中(zhong)國最美(mei)鄉鎮——四(si)川省三臺縣(xian)郪江鎮。
郪江這個“郪”字，是“妻”字旁邊加個耳朵。
在中華人民共和國的(de)(de)版圖上，只有周時(shi)的(de)(de)郪丘（今山(shan)東境內）和漢時(shi)的(de)(de)郪縣兩(liang)處專用(yong)。
當然事出有因。
兩千多年前(qian)的郪縣，這塊地盤上，曾經是部落酋長(chang)制，由酋長(chang)一統天下。
（郪江古鎮）
據傳，掌管部落大權(quan)的(de)酋(qiu)長又稱王(wang)爺，王(wang)爺背(bei)后(hou)當然(ran)有王(wang)母。如果王(wang)爺不為自己的(de)“臣民”干(gan)事，或者亂干(gan)事，回到王(wang)府“后(hou)宮(gong)”，就要被(bei)王(wang)母揪著耳朵問責。
王(wang)母管(guan)(guan)王(wang)爺的(de)(de)事(shi)傳到民(min)間(jian)，女人們也都效仿王(wang)母以揪耳問責的(de)(de)方式管(guan)(guan)好自己的(de)(de)男(nan)人。
由于(yu)王爺有(you)王母管著，在民間，丈(zhang)夫(fu)有(you)妻子管著，自然而然就(jiu)出現了“國泰民安(an)”“物阜民豐”的(de)良好局面，西(xi)漢高祖六年（前201年）在此地(di)設縣(xian)時(shi)，因此地(di)曾被稱為妻子當家的(de)母系(xi)社會，就(jiu)定名為郪縣(xian)。
所以，有人認為(wei)，當年(nian)的郪(qi)縣，如今的郪(qi)江(jiang)鎮是(shi)“耙耳朵”男人的發源地(di)，還(huan)說 “鐵證如山”。
前些(xie)日子，我去郪江、安居接地氣時，順便作了(le)考(kao)證。“鐵證”果(guo)然“如山”。
（九龍橋）
（1）很多文人(ren)墨客都(dou)說，“男人(ren)是一座山”，“女人(ren)是一條江(jiang)”。然而，在郪(qi)江(jiang)，供奉王爺的(de)“王爺廟(miao)”偏偏就在郪(qi)江(jiang)的(de)江(jiang)邊；供奉王母的(de)圣(sheng)(sheng)母廟(miao)，卻在挺拔雄偉(wei)的(de)高山之巔，被后(hou)人(ren)稱作圣(sheng)(sheng)母山。
（2）全(quan)國所有的(de)城(cheng)皇(huang)廟(miao)(miao)里，只供奉(feng)城(cheng)皇(huang)爺(ye)的(de)神像。唯(wei)有郪江的(de)城(cheng)皇(huang)廟(miao)(miao)里，塑有女城(cheng)隍的(de)神像。
城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)會(hui)期(qi)間，城(cheng)(cheng)(cheng)皇爺出巡時，還必須(xu)是女城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)被抬著(zhu)走(zou)在最(zui)前(qian)面。民間曾有(you)口頭語：“城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)老爺都懼怕城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)娘(niang)娘(niang)，哪(na)有(you)男人(ren)不怕老婆(po)”？
（城隍廟會）
（3）四(si)川(chuan)三(san)臺(tai)郪江的(de)城隍(huang)廟(miao)會不(bu)曉(xiao)得從哪一年(nian)興(xing)起的(de)，而(er)且年(nian)年(nian)趕會，特(te)別熱鬧(nao)，多達數萬人，卻從來沒有出過(guo)治安事故(gu)。
這(zhe)是因為(wei)，來(lai)趕會(hui)的本(ben)地(di)(di)男人(ren)怕被(bei)老(lao)婆揪耳朵，一個二個都(dou)很守(shou)規矩。來(lai)趕會(hui)的本(ben)地(di)(di)女人(ren)，是來(lai)暗中(zhong)監(jian)視自己的男人(ren)，當然得以身作則。外(wai)地(di)(di)來(lai)趕會(hui)的男男女女，多是妻(qi)子陪伴著丈夫來(lai)學見識的，所(suo)以，都(dou)自覺地(di)(di)遵守(shou)公共(gong)秩序。
（4）郪江鎮和相鄰的安(an)居鎮每(mei)年都要(yao)趕“朝山會”。
就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)年一(yi)(yi)(yi)度朝拜供奉郪(qi)王母(mu)的(de)(de)“圣(sheng)母(mu)山(shan)(shan)”。數以萬(wan)計的(de)(de)信眾，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個重要儀式，就(jiu)是(shi)由一(yi)(yi)(yi)位(wei)大家公認的(de)(de)“模范丈(zhang)夫”扮成王爺迎(ying)接圣(sheng)母(mu)下(xia)山(shan)(shan)，接受善男(nan)信女的(de)(de)朝拜。迎(ying)接圣(sheng)母(mu)下(xia)山(shan)(shan)，不僅(jin)僅(jin)是(shi)“王爺”一(yi)(yi)(yi)人，而且有(you)(you)很多(duo)男(nan)人相隨。
（城隍廟會）
據說，敢于跟著“王爺”去迎接(jie)“圣(sheng)母”的男(nan)人，都是堪稱好丈夫(fu)的男(nan)人，如果不是好男(nan)人，見了圣(sheng)母就會臉(lian)紅筋漲，心跳(tiao)過(guo)速(su)。
所以在這(zhe)一方土地上，曾有這(zhe)樣(yang)的口頭(tou)語：“朝(chao)(chao)山會上，敢于理直氣壯去(qu)見(jian)圣母(mu)娘娘，才算個好丈夫！”所以朝(chao)(chao)山會上，很多(duo)男人爭相(xiang)去(qu)朝(chao)(chao)拜(bai)圣母(mu)，怕的是別人說閑話。女人朝(chao)(chao)拜(bai)圣母(mu)是為了證明自(zi)己(ji)管住了男人。
還有一(yi)(yi)種說(shuo)法，一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度赴“朝山(shan)(shan)會”朝拜圣(sheng)母，是為了取得興家立(li)業、養(yang)兒育女的真經(jing)，所以，朝山(shan)(shan)會一(yi)(yi)年(nian)比一(yi)(yi)年(nian)熱鬧。
我(wo)還聽說，郪(qi)江、安居這(zhe)一方(fang)土地(di)上(shang)的男人，很喜歡“火(huo)巴(ba)耳(er)朵”這(zhe)個稱號，因為有(you)女人管著(zhu)，是一種福份。
所以，這一方的(de)男(nan)人(ren)(ren)，每年(nian)過完(wan)大(da)年(nian)就外出打工掙錢，女人(ren)(ren)在家孝敬公婆(po)，養兒育(yu)女。到了(le)年(nian)末歲尾，丈夫(fu)(fu)從外面提(ti)著大(da)包(bao)小(xiao)包(bao)回來，因為他們懂得(de)起(qi)“男(nan)人(ren)(ren)是(shi)個扒扒，女人(ren)(ren)是(shi)個匣匣”。首先是(shi)解開(kai)肚(du)兜，將掙的(de)鈔票(piao)如數(shu)交給(gei)妻子(zi)。妻子(zi)自然要揪一下丈夫(fu)(fu)的(de)耳朵，但(dan)這種“揪”，卻是(shi)愛的(de)表(biao)達和傳遞(di)，丈夫(fu)(fu)在外辛苦(ku)一年(nian)，為的(de)就是(shi)回來能(neng)讓自己的(de)愛妻甜甜蜜蜜、親親熱熱地“揪”那么一把！
民間還有一種說(shuo)法，“打是心(xin)疼罵是愛(ai)”，如(ru)果(guo)妻子都不愿揪(jiu)男(nan)人(ren)耳(er)朵了，只(zhi)怕這(zhe)個家庭就會(hui)出現危(wei)機。
所以，我們(men)這(zhe)一(yi)方的男人甘愿怕老婆，喜(xi)歡當“耙耳朵”！
【作者簡介】】鄒開歧，作家、一級編劇。從1957年開始(shi)從事文(wen)藝創作至今，現(xian)任三臺縣(xian)作家協會主席。
