從小到大，我們聽過很多的神話故事，例如：精衛填海、夸父追日、女媧補天等。這些故事無論真假，或多或少都給我們帶來了一些有益的啟示。

今天，筆者要給大家介紹的是嫦娥奔月，當然，是要帶大家從一個新的角度看待這個故事。

大家所熟知的版本，大概是嫦娥竊藥棄夫奔月，這里的“夫”指的是“羿”，且我們似乎都認為，羿與嫦娥的關系是理所當然的。但鮮為人知的是，在秦以前，羿與嫦娥分屬于兩個神話系統，直到秦漢時期才被撮合到了一起。

(相關資料圖)

那么，在這個過程中，又有著怎樣的故事呢？

關于嫦娥的記載，大都出現于《歸藏》這本書。但是，學者們發現，在這本典籍中，凡是談到嫦娥的部分均未見羿的身影，相應的，凡是提到羿的部分都不含嫦娥的身影。

西漢初年所成之書《淮南子》，是史上第一次將嫦娥與羿放在一起談論的書籍，但是，盡管如此，仍然未明確指出兩人的夫妻關系。一直到了東漢時期，在高誘所注的《淮南子》中，才明確的寫道：“嫦娥，羿之妻”。因此，為了明確闡述兩者之間的關系，筆者找到了這樣的一張圖：

我們都知道，在洪荒傳說中帝俊和常羲是一對夫妻，他們一個為天帝，一個為月神。羿是奉帝俊之命成為了有窮國的國君，可以將他看作是帝俊的化身。而且，羿在記載中，有一個對他不忠的妻子純狐，可以看出，嫦娥本不是羿之妻。因此，便可以解釋，嫦娥為什么會棄夫奔月了。

從這里，我們也可以總結出：將嫦娥與羿撮合在一起的兩個先決條件：

一是、帝俊與常羲在神話傳說中，本就是夫妻，而羿是帝俊在人間的化身，嫦娥是常羲演化而來的，因此，嫦娥與羿的結合合乎情理，不會讓人覺得突兀；

二是、純狐與嫦娥的形象有些許相似之處，純狐被別人利用背叛了羿，而嫦娥棄夫奔月，同樣涉及到了對夫君忠誠的問題。

由此，后人認為“嫦娥，小字純狐”，且認為：嫦娥奔月的故事，是羿和純狐之間故事的延續。

上文雖然回答了羿和嫦娥兩人結合是否合乎情理的問題，但是，人們為什么一定要將這兩個撮合在一起呢？

實際上，無論是羿與純狐，還是羿與嫦娥的故事，都是潑向羿這個有窮國君的臟水。《淮南子》中記載：“羿死于桃棓（案：棓，桃木棒）。”中國人幾乎都知道桃木是誅邪的，而它竟然成為了擊殺羿的法器，那不就是將羿比作鬼物一樣嗎？

這是潑向羿的第一盆臟水，從這個角度來看，我們會發現很多令人大跌眼鏡的事實。抱著這樣的心態，重讀《淮南子》中嫦娥奔月的故事，我們會發現：這里所表達的道理是求藥不如造藥，做事情不要舍本逐末。嫦娥盜取了羿從西王母那里求來的長生不老之藥，羿“悵然有喪無以續之”。

那么，為什么會這樣呢？

究其根本，還是羿不知道怎樣制作仙藥，他是在舍本逐末，制仙藥是根本，求仙藥是末。在諸子百家的諸多文章中，都闡述了這樣一個道理“體察萬物根本”。

而嫦娥與羿之間的故事，不正是一個絕佳的反面教材嗎？

仔細品品，我們會發現，羿的生活是真的很慘！

純狐背叛他，嫦娥盜取仙藥離他而去，他對這一切做了什么呢？

沒有做任何有意義的事情，只是愁眉苦臉，像奔喪一樣，可以看出，這是對羿的諷刺和嘲弄。

那么，問題來了，是誰要花這么大力氣來黑羿呢？他又抱著怎樣的目的呢？

這幕后黑手便是：神仙家。

嫦娥奔月的故事背景正是凡與仙，神仙家們認為，人若想修煉成仙一定要有“根骨”，不是什么人都可以成仙的，哪怕是歷代帝王做不到清心寡欲也難以成仙。在有關漢武帝的記載中，提到西王母以漢武帝難以絕奢欲為由，斷定他不可能成仙。而漢武帝與羿的形象又有相似之處，兩人都貴為一國之君，都因“淫游”失國，都淪為了方士們宣揚神仙理論的工具。

說了這么多，那么，嫦娥奔月的故事給我們帶來了哪些啟示呢？

首先，是做事情不要舍本逐末，一定要找到根本，找到源頭，否則，會事倍功半。

其次，是古人認識死亡的歷程，嫦娥意識到自己必死的結局，便迫不及待地盜取了不死藥，不僅體現了嫦娥不想死的潛意識，還是人類擺脫愚昧的標志。

再者，是古人對于天空的向往，對于自由的向往，當然，這不僅僅是我們的祖先有這樣的想法。在西方這樣的憧憬更是早已存在，在古希臘的神話中，有人為了沖向天空，沖向太陽，哪怕付出自己的生命也在所不惜。

最后，是鮮明的法家思想，無論是苦守廣寒宮的嫦娥，還是苦逼砍樹的吳剛都是做了違反規定的事，受到了懲罰。可以看出，雖然他們都是仙人，但犯了錯一樣要受到懲罰，體現了“王子犯法與庶民同罪”的思想。當然，用我們今天的話來說，就是“法律面前，人人平等”。

參考資料：

【《淮南子·外八篇》、《史記正義·括地志》、《淮南子·本經訓》】