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《西園雅集圖》

4月23日是“世界讀書日”，每年的這一天，熱愛讀書的人們和出版社、書店、圖書館等都會舉辦讀書分享會、好書推介、送圖書進校園等活動，營造“愛讀書、讀好書、善讀書”的良好氛圍。其實，我國古代也有類似的“讀書日”活動--雅集。

古時，文人雅士經常聚會，他們以琴、棋、書、畫作伴，以酒、茶、香、花助興，灑脫、風雅，既滿足了書畫雅好，又提高了文化修養。這種高雅的讀書活動，被稱為“雅集”，歷史上較著名的雅集有鄴下雅集、金谷園雅集、蘭亭雅集、滕王閣雅集、西園雅集、玉山雅集”等。

較早的雅集是東漢末年的鄴下雅集。鄴下位于今河北臨漳鄴鎮，古時是鄴城的別稱。漢獻帝建安時期，曹操據守鄴城，其子曹丕、曹植及“建安七子”云集鄴下，經常詩酒唱和，被稱為“鄴下雅集”。他們常在文昌殿西邊的銅雀園飲酒、彈琴、賦詩，在創作上形成一種“梗概而多氣”的風格，成為建安文學的重要標志。“詩酒唱和領群雄，文人雅集開風氣”，鄴下雅集被認為開創了文人雅集的先河。

到了西晉時期，比較有名的雅集是金谷園雅集。金谷園系西晉巨富石崇在洛陽的宅邸，石崇雖生活奢靡，卻好學不倦、善交朋友，與當時“太康文學”的主要代表人物交往甚密，并稱為“金谷二十四友”。元康六年（296年），征西大將軍王詡前往長安，石崇與眾人在金谷園設宴餞行，“遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗”。石崇把文友詩作收錄成集，并撰寫《金谷詩序》，是為“金谷園雅集”。后來的蘭亭雅集及王羲之的《蘭亭集序》，即效仿“金谷園雅集”而為。

歷史上最負盛名的雅集，非蘭亭雅集莫屬。東晉永和九年（353年）三月初三上巳節，王羲之召集謝安、孫綽等41人修褉（一種祛除疾病和不祥的活動），于會稽山陰之蘭亭舉辦雅集。他們即席賦詩，利用蜿蜒的溪水讓酒杯順流而下，漂到誰面前誰便需作詩一首，這就是為后人津津樂道的“曲水流觴”。這次集會共創作37首詩作，匯編成《蘭亭集》，王羲之揮筆作序，寫就“天下第一行書”《蘭亭集序》。

到了唐代，一次雅集誕生了千古奇文《滕王閣序》，這便是滕王閣雅集。唐高宗時，洪州都督閻伯玙重修滕王閣，并于上元二年（675年）的重陽日，在滕王閣宴飲賓客。北宋文學家宋祁《王勃故事》載：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當……”主人事先已安排好，大家心知肚明，按說這樣的場合不會出佳作。沒想到，“初唐四杰”之一王勃的出場讓雅集大放光彩，“至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也’”。

到了宋代，出現過一次大家云集、星光燦爛的雅集--西園雅集。西園為宋神宗年間駙馬王詵的宅園，元豐初年（1078年），王詵邀請蘇軾、蘇轍、黃庭堅、米芾、蔡襄、秦觀等16人，集會于西園，吟詩作賦、撫琴揮毫，米芾為記，李公麟作畫。后世認為，西園雅集可與蘭亭雅集相媲美。

歷史上規模最大、歷時最久、創作最多的雅集，是元代末期的玉山雅集。當時，江南名士顧瑛詩文皆通、書畫俱佳，又是當地巨富，他不惜重金在風光旖旎的綽墩山（位于今江蘇省昆山市巴城鎮）旁，建起了一個名為“玉山佳處”的好去處。顧瑛在這里召集文人雅集，前后持續20年，參與者達300余人。據顧瑛《玉山草堂名勝集》記載，凡大小雅集50多次，稱為“玉山雅集”。

“耕讀傳家久，詩書繼世長”，重視讀書是我國優良的傳統。“世界讀書日”將至，各種各樣的活動已在預熱，不妨約上三五好友，效仿古人，來一次有意義的雅集。