筆者在豫東黃河岸邊的一個村莊長大，小時候喜歡玩一種叫泥哨的玩具。后來，隨家人移居城市，便再也沒有見過泥哨了。

今年春節期間，我遇到了兒時的玩伴，他說他任教的學校請村里的韓大爺給孩子們上過幾次吹泥哨的課外興趣班，孩子們非常喜歡。前不久，我特意回村探訪了韓大爺。

(資料圖片)

那天回村時，恰好遇到韓大爺在給孩子們上泥哨課。全班五十多名學生，人手一個泥哨，全都捧在嘴邊，吹得不亦樂乎。

下課后，我拿起一個泥哨細看，它差不多和麻雀一樣大，造型也很像一只小鳥。我問韓大爺到學校授課的緣起，韓大爺笑呵呵地說：“學校校長就是咱們村的，他知道我會吹泥哨，就讓我來給孩子們上音樂課。感謝學校給我提供的這個機會，這好歹是一門手藝，孩子們愿意學，也了卻了我的一樁心事。”

學校的一位老師說，泥哨作為一種民間樂器，失傳了很可惜，他們請韓大爺來上了幾次課，孩子們都很感興趣。等天暖和了，還準備請韓大爺開設泥哨制作課，培養孩子們的動手能力。

得知我小時候也喜歡吹泥哨，韓大爺邀請我去他家看看。來到韓大爺家，他搬出一個紙箱，里面竟有半箱子泥哨，一個個憨態可掬，十分有趣。韓大爺說，做泥哨對原材料有一定的要求，需到黃河邊挖上好的膠泥。我拿起一只泥哨，這與我小時候吹的兩孔、三孔的不一樣，上面有九個孔。韓大爺告訴我，這些都是經過改進的，九孔的泥哨能吹出七個音，只要變換氣力和指法，便可吹出多種悅耳動聽的旋律。

讓人難以置信的是，這些幾乎一模一樣的泥哨居然沒有模具，全是韓大爺手工捏制的。制作泥哨的工具很簡單，就幾根長短不一的竹簽，幾把厚薄不同的刀片。韓大爺說，因為音有高低、長短、粗細之分，孔也得鑿得大小、厚薄、方圓不同，這對力道有很高的要求。接下來，還要晾干、修補、燒制、打磨、試音……

這時，韓大爺的老伴兒走了過來，說：“這東西已沒多少人稀罕了，可他就是捏得上癮。去年冬天，還跑到黃河邊去取土，也不怕給凍出毛病。”老伴的話，有嗔怪，也有心疼。

韓大爺笑著說：“泥哨救過俺一家人的命，連她也是俺用這小玩意兒哄來的。”

說起來是六十多年前的事了。韓大爺制作泥哨的手藝是父親手把手傳給他的，他也算出身泥哨世家了。可一開始，因為年齡小、貪玩，他并不喜歡這種土里土氣的小玩意兒。吹吹玩玩還行，真要又挖土又和泥、又晾曬又鑿孔、又燒制又打磨地動手制作，再一個一個地試音、修復、兜售，他沒有興趣，也沒有耐心。

有一年，黃河發大水，村里的人都走光了，七八歲的他跟著父母逃荒到山西絳縣。正是那次經歷，讓他知道會一門手藝是多么重要。逃荒路上，全家人要靠乞討果腹。可他破衣爛衫的，跟個野孩子一樣，每次都討不到東西。而他父親憑借吹泥哨的絕活兒，總能討到些紅薯或窩窩頭。

一天，他看到路邊有戶人家，跌跌撞撞地跑過去，央求給點吃的。結果，被趕了出來。后來，他父親上門給人家吹奏了一曲，那戶人家給了一碗熱面湯。他流著淚喝完了那碗湯，當時，父親對他說：“一個人活在這世上，即使要飯也得會一門手藝。用手藝要飯，不用那么低三下四。”這句話，深深刻在了他的心里。

到了絳縣后，他們一家人在一個小山村的破廟里住了下來。他父親發現那里的土質好，可以制作泥哨，就帶著他和他母親捏泥哨。捏了賣錢，或是換些針頭線腦、油鹽醬醋之類的日用品。到十五六歲時，韓大爺不僅可以用泥哨吹奏多種曲子，也成了捏制泥哨的能手。

有一次，他在山坡上給泥哨試音，動聽的哨聲吸引到一個放牛的小姑娘。后來，小姑娘經常來聽他吹哨。再后來，有情人終成眷屬。

那天，韓大爺吹奏了《達坂城的姑娘》和《遇上你是我的緣》，韓大媽聽得抿著嘴樂。時光荏苒，當年那個與他因哨結緣的小姑娘，如今已是與他白頭偕老的老伴兒了。

哨小故事多，曲短日月長。有這些割舍不下的情結，難怪韓大爺會不計名利、不計報酬地給學生們開設泥哨課了。而今，泥哨慢慢淡出人們的視野，可還有一個老人對它不離不棄，有一群孩子與老人琴瑟和鳴。這稱得上是另一段佳話了。

說來有些遺憾，我還沒看到那個新捏的泥哨鑿出完整的九個孔來，天就黑下來了。我起身告辭，韓大爺吹著《遠方的客人請你留下來》，把我送到村口。

泥哨傳情，鄉音最親。據說聽覺也有鄉愁，這哨聲果然神奇，喚起了我許多兒時的記憶，導引著一股暖流流遍全身。

（圖為制作泥哨的工具）