大小洞天風景區位于海南三亞市區西南40公里處的鰲山西隅，古稱“鰲山大小洞天”，是著名的道教文化勝地。景區以秀麗的海景、山景和石景著稱，崖州灣海岸線逶迤、碧波萬傾，鰲山云深林翠、巖奇洞幽，海岸遍布奇石，被譽為“瓊崖第一山水名勝”。近日，我慕名前往大小洞天游玩。

(資料圖片)

進入景區，漫步在海邊，一面是濃蔭蔽日的椰林，一面是翻卷的海浪，不遠處還有一座白色的燈塔。椰林、沙灘、海水、礁石、藍天、燈塔，組成一幅美不勝收的海濱風景畫，讓人陶醉其中。

這里的海灘遠不像三亞灣、大東海的海灘那樣沙質細軟，較為粗大的沙粒在海岸邊形成一道窄窄的沙灘帶。岸邊礁石恣意堆積、參差錯落，阻擋著海浪對海岸的侵蝕。這些礁石大的如藍鯨出水、巨象昂首，小的如靈猴攀援、犬狗蹲踞……每每有海浪擊打礁石，都會激起雪白的浪花，帶來一陣濕咸的氣息。

路旁椰林中，有9只惟妙惟肖的石龜，其中一只石龜的背上還馱著一只小龜，這組群雕被稱為“九九歸一”。據介紹，這組石龜群雕是為紀念澳門回歸祖國而建的，“龜”與“歸”諧音，寓指合家團圓。

大小洞天自唐宋以來便以神仙洞府著稱，號稱“南海仙島”，吸引了許多求仙問道之人前來。史料記載，宋代南宗五祖白玉蟾曾歸隱于此，修建道觀，傳播道家文化。南宋淳佑年間，崖州郡守毛奎對道家文化情有獨鐘，他在此探訪時發現了大小洞天，留下了《大小洞天記》等石刻文字。現今，這里還留有許多道家文化遺跡。

沿著海岸行走，遠遠可見一塊巨石臥于岸邊，上書“小洞天”三個大字。巨石下面，是一條不足半人高的石縫。我滿懷好奇地鉆入石縫，里面豁然開闊。細覽石洞，濕滑的石壁上有水珠滲出，它們始終懸于壁上，悄然無聲地浸潤著石壁。

巨石上，刻有一首題為《游崖縣鰲山》的五言古體長詩，此詩為郭沫若所作。據介紹，1962年，郭沫若來三亞休假，應當地之邀，點校《崖州志》。由于古籍蟲蛀剝落、字跡模糊，郭沫若便來鰲山考察，借助摩崖石刻，與古籍對照補正。這期間，他寫了這首詩。詩中盛贊鰲山之深幽奇秀，還稱小洞天為“南溟奇甸”。

在巨石臨海一側，有一椅狀石臺，是為釣臺。石壁上雕刻的“釣臺”二字，由崖州郡守毛奎所書。傳說，釣臺是南極仙翁垂釣六鰲的寶座，釣臺所在的鰲山是由六鰲之骨堆砌而成的。我想，“鰲山”之名應是來源于此吧！

靈應泉也稱林泉，是鰲山名泉。相傳，在此修道的仙人常飲此泉，泉水溢出的精氣可為修仙者修身補氣。當地百姓認為，靈應泉的水可去污避邪。靈應泉旁還有一塊狀如“抱拳”的大石，似在對天祈福，人們稱之為“祈福石”。

“仙桃石”是礁石叢中一塊狀如仙桃的巨石。相傳，八仙從王母壽宴上帶回一個仙桃，將其放在牛背上馱著過海，約定誰能給壽宴上“福如東海長流水”的祝詞對出下聯，仙桃就歸誰。路過鰲山時，八仙見山上仙氣繚繞，便登岸暢游。呂洞賓見南山支脈鰲山上的松樹虬枝粗干，便脫口而出“壽比南山不老松”，正好對應上句祝詞。此時，水中的牛已等候許久，煩躁之下就將仙桃從背上抖落下來啃食。八仙歸來，見狀大聲呵斥，牛受驚化成石頭。八仙見仙桃被牛吃了一半，便棄之于岸邊，后化作“仙桃石”。

“鑒真沐海”石栩栩如生，仿若鑒真和尚正安詳地躺臥在海邊，靜聽濤聲。據介紹，唐代天寶元年，高僧鑒真第5次東渡日本，起航后不久就在海上遇到臺風。船只被狂風刮向南方，10余天后，鑒真和尚才在振州（今天三亞市一帶，北宋開寶年間改為崖州）脫險登陸。鑒真師徒等人在振州居住了一年，這期間修建了大云寺，為當地傳播佛教文化。

景區內還有一座南海龍王別院，傳說，鰲山為海中巨鰲所化。鰲是龍之九子，善于負重載物、定海伏波，因此，南海龍王給予這塊福地無限恩賜。當地百姓對南海龍王敬畏有加，修建了南海龍王別院，祈佑供奉。

小洞天被當地人奉為“洞天福地”，它是道家隱居、修煉的地方，是傳說中神仙真人之治所。這里也是理想的長壽之地，有許多與壽有關的傳說、石雕、題刻等。

“碧海連天遠，瓊崖盡是春。”大小洞天背靠鰲山、面朝南海，海天一色的勝景、神秘美麗的傳說，讓來此游覽的人們內心變得平靜、安寧。離開之時，我想起海子的一句話：“面朝大海，春暖花開。”

（圖為大小洞天風景區風光）