【解說】中國人講究“吃”，形成了博大精深的中華飲食文化。今天在中國的餐桌上，有不少珍饈美味是沿絲綢之路而來的“舶來品”。這些來自西域的“舶來品”，如何豐富和影響中華飲食？近日，甘肅省敦煌學學會副會長高啟安接受中新社“東西問”獨家專訪，作出深度解讀。

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【解說】據高啟安介紹，在絲綢之路開辟之前，東西方飲食文化就有交流，重要的有如大麥、小麥等飲食原料自西向東傳播，隨著張騫鑿通西域，東西方交流暢通，絲綢之路也成為“飲食傳播之路”，有學者整理統計由西方傳入中原食材、佐料等達百余種。

【同期】甘肅省敦煌學學會副會長 高啟安

在(絲綢之路開辟)以前，華夏飲食文化來了一個大的變化，這就是小麥的傳入。傳入到華夏以后經歷了比較長的歷史，在早期先秦的文獻里面就已經有關于小麥的記載。因為我這幾年就一直在做絲綢之路飲食文化的這種傳播，它首先是豐富了飲食原料，比如主食的傳入，比如說小麥、豌豆還有水果的傳入，還有大量蔬菜的傳入，調味料的傳入它也豐富了我們的口味，改變了我們的飲食結構。

【解說】小麥傳入中國后，因其加工技術原因，一直以粒食方式進入食譜，就是將其壓扁煮食。在絲路開通后，引發中華飲食重大變化的，就是小麥粉食制作技術的傳入。

【同期】甘肅省敦煌學學會副會長 高啟安

張光直先生就認為中華飲食經歷了三個大的變化，其中東漢到魏晉是一個非常大的變化。這個革命性的變化就是小麥粉食，輪轉磨的普及那么小麥加工技術有了一個飛躍，加工的質量和加工的效率都有了大大的提高。那么加工的面粉就可以制作各種各樣的面食，因為這個加工技術的改革，小麥在整個北方的普及程度加快了，逐步地變成了北方的主食。

【解說】在敦煌文獻中，根據名稱和烹飪方式，整理出60多種相關食物記載，其中有如饅頭、蒸胡食、燒餅等約20種“胡食”。但這些食物傳入內地后，無論是在烹飪方式上，還是稱謂發音上都會有一些變化。

【同期】甘肅省敦煌學學會副會長 高啟安

饅頭是個外來語，早期我們見過最早的稱謂是梵文，佛經里面也有，佛經里面發音是(man diu)就是有一個變音。我經過研究發現餃子最早作為一個有餡類的一種食物，它實際上是從西方傳入的，傳入到內地以后，經過改造它變成水煮的，我們今天叫水餃，這就是我們的改造，在西方沒有水煮的，它都是燒烤的。

【解說】西域飲食在融入中華飲食后，得到了很好地保存和發展。但總體而言，今天已很難分辨出哪些是早年傳入的“胡食”，哪些又是“土生土長”的飲食。這反映和說明了東西方飲食文化的持續交融。如今在日本甚至因傳入的中國菜而產生出一些專門詞匯，比如用日語發音的四川料理、麻婆豆腐等。

【同期】甘肅省敦煌學學會副會長 高啟安

今天的這個中華飲食文化在對外交流當中，可以說是一枝獨秀，在有華人的地方，在有華人的國度地區，中餐是一道靚麗的風景，實際上大大小小的中餐館，能夠在當地扎根，這說明我們中華飲食文化強大的生命力和這種傳播力。當然飲食文化它一定要有一些變化，保持我們的文化傳統，保持我們的精氣神，但是還要適應當地的口味，這是飲食文化的一個特征。當年從西方傳入這些飲食品種的時候也是這個樣子，今天我們的飲食文化在往外傳播的過程當中，也有這樣的一些特征。

田鵬鶴 馮志軍 戴文昌 甘肅蘭州報道