中新網益陽8月4日電 題：訪益陽小郁竹藝“非遺”傳人：擇一愛守一生是匠心

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中新網記者 韓輝

“當初我對家里人說，我就試三年，如果不成功的話也才30出頭，還有時間轉型干別的事情。沒想到，這一試就是三十年。”國家級“非遺”益陽小郁竹藝傳承人危祿綿談及自己與竹結緣的故事感慨地說。

近日，由中國僑聯指導、湖南省僑聯主辦的2022“追夢中華·幸福湖南”海外華文媒體湖南行走進益陽市，了解國家級非物質文化遺產益陽小郁竹藝，并采訪了代表性傳人危祿綿。

“我們家祖上是做毛筆的，在益陽有170多年的歷史，到我這里已經是第五代了。由于市場逐漸萎縮，從80年代到2020年，中間停了大概有35年。”危祿綿回憶說，那時他剛十幾歲，得閑時常常去家附近的竹藝廠玩耍，工人們熟練的技藝、生產的精美竹家具等竹藝品深深吸引了自己，從此，他便對小郁竹藝產生濃厚興趣。

“郁”是益陽方言，意思是把竹子在火上加熱，使之彎曲，以便造型。益陽小郁竹藝是指采用拼、嵌、榫合等傳統工藝技法制作的小件竹制器具。

1992年，28歲的危祿綿不顧家人反對，從當時的國營企業辭職，創立益陽市傳統竹藝廠。為了潛心學習竹藝技術，危祿綿正式拜竹藝老人龔迪華、謝長庚等人為師。

“小郁竹藝工藝比較復雜，勞動強度也比較大，我們的師傅常有被材料和工具劃傷、砍傷的情況，剛開始學習確實有些困難，一般人都不愿意來吃這種苦。”危祿綿告訴記者，這些年堅持下來，小郁竹藝帶給他很多快樂。

危祿綿介紹，小郁竹藝選材講究，一般采用直徑5公分以下的剛(麻)竹來制作骨架，并采用毛竹來制作部件。竹藝器具在制作時，須經選料、下料、燒油、郁制等三十多道加工工序才能完成。“其中，最關鍵的步驟是火郁成型，它的技術難度也比較大。”

“世界上沒有兩根相同的竹子，小郁竹藝很難標準化，目前90%都是靠手工。”進入新世紀，傳統手工藝受到的沖擊越來越大，危祿綿也曾嘗試用現代機器提高效率，但效果不佳。危祿綿告訴記者，直到現在，除了下料、打磨、打孔等簡單的工序，大部分工序難以借力機器。

功夫不負有心人。2006年，小郁竹藝成功申報湖南省首批非物質文化遺產。2011年，小郁竹藝晉級為第三批國家級非物質文化遺產，危祿綿成了傳承人。

對小郁竹藝的傳承，危祿綿并不是僵化的固守，他常常琢磨著如何出新。在他制作的工藝品里，很多是有將小郁竹藝、中國的陶藝、雕刻等藝術融入其中。

潛心研究技術之余，危祿綿還著書立說，寫成《益陽小郁竹藝》一書。“竹子之所以在中華傳統文化中是君子形象化，正是因為它有節的外形，其形狀衍生出了諸如‘高風亮節’‘正直挺拔’等優秀品格，這些優秀品格對中華民族精神稟賦的形成作出了獨特的貢獻。”危祿綿對記者講述他對竹文化的理解。

2015年，在政府的支持下，危祿綿在益陽市桃江縣的竹林中修建了小郁竹藝傳習所，他在那里生活、工作、授徒、演示。

為了傳承小郁竹藝，危祿綿嘗試將小郁竹藝與竹文化結合，開發竹文化研學體驗項目。危祿綿說，我們目前已經與一些中小學校合作開設了“小郁竹藝勞作課堂”，定期到校給學生上手工課。另外，還與湖南省內的大中專院校合作，建立大學生竹藝培訓實訓基地。

危祿綿坦言，這項“非遺”手藝也面臨著傳承問題。“現在愿意學這門手藝的年輕人越來越少，小郁竹藝生產成本高、效益不是很好，有的人看一下就走了，太累了！”危祿綿介紹，目前帶徒弟也是通過社會上的一些關系介紹人來，還要支付薪酬。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”危祿綿引用古詩詞說，小郁竹藝我已苦守近三十年，原來是一種興趣愛好，現在對我來說是責任和使命。(完)