中新社海口6月10日電 題：海南黎族傳統聚落申遺引關注 “船型屋”能否再“揚帆”？

中新社記者 黃藝

走進椰林掩映的海南省東方市江邊鄉白查村，一間間茅草覆頂的低矮房屋如一艘艘倒扣的船，這就是黎族人民的船型屋。

2022年4月，海南熱帶雨林和黎族傳統聚落被正式列入世界遺產預備清單，申報類型為世界自然與文化雙遺產。 海南黎族傳統聚落正在吸引越來越多人的關注。

凝聚黎族傳統智慧的“精神家園”

黎族人民是海南島最早的開發者，其生活的傳統聚落正是其獨特文化的重要載體。記者近日走訪了解到，保留古老面貌的海南黎族傳統聚落僅剩兩處。

清代張慶長《黎岐紀聞》記載黎族“居室形似覆舟，編茅為之，或被以葵葉或藤葉”。如今在白查村，依然可見古籍中的黎族船型屋。

“船型屋是黎族傳統民居的‘活化石’。”東方市文化館館長陳榮川介紹，房屋以樹木立梁柱、竹子構屋架，用藤條捆扎固定，草泥糊墻、茅草覆頂，無窗戶。在生產力低下的時代，這種取材簡單的房屋，防風遮雨，冬暖夏涼，體現了黎族先民的建筑智慧。

地處五指山西麓的毛陽鎮初保村保留46間黎族干欄式茅草房，房屋四壁為木板，頂部是茅草。

村子依山而建，茅草屋呈階梯狀分布，村前有潺潺流水和層層梯田。海南省民族研究所副所長高和曦稱，村落的選址符合黎族先人的理念，地近山麓、河流和田地，適合狩獵、捕魚和耕種。

國家林草局世界遺產專家委員會副秘書長劉保黨認為，黎族傳統聚落是黎族文明的見證，反映了黎族人民在海島山地、熱帶雨林中的生存智慧，以及人與自然和諧共生的關系，具有重大申遺價值。

走向消失的茅草屋亟待搶救性修復

隨著人類文明進步，茅草屋已無法滿足人們對美好生活的需求。2010年底，海南近百萬少數民族同胞徹底告別茅草屋。此后，無人居住的茅草屋，迅速衰頹。

“茅草容易潮濕腐爛，若長期無人居住或打理，兩三年便會腐爛。”高和曦說。

記者近日到訪離白查村不遠的俄查村了解到，大約10年前村中仍有上百間茅草屋，如今只剩3間，均無茅草覆蓋。

不再居住茅草屋，人們不再種植或上山尋找茅草；茅草需燒過才長得茂盛，這也不符合環保要求。五指山市毛陽鎮鎮委書記陳作挺說，在初保村，因難找到新茅草，一些屋頂也只能用鐵皮遮蓋。

在海南省非物質文化遺產保護中心保護部主任陳佩看來，離開了茅草房，許多與之息息相關的生活文化習俗也日漸式微，以船型屋為代表的黎族傳統民居亟待搶救和修復。

船型屋能否再“揚帆”？

黎族傳統聚落的傳承困境如何破題？陳佩表示，關鍵在于解決傳統文化保護和滿足人民對美好生活向往之間的矛盾，探索可持續的保護和開發模式。

陳榮川告訴記者，為保持白查村原生態面貌，當地多次投入資金用于村莊修繕。這一保護模式存在主體單一、造血能力不足、村子“空心化”的問題。東方市計劃引進文化旅游公司，以生態旅游的方式對白查村進行“生產性保護”。

高和曦建議，旅游配套設施不要破壞村落周邊景觀和原始風貌，并為村民創造就業崗位，讓其在村內展示過去原汁原味的生產生活方式。

“世界遺產價值有三大支柱，即價值標準、完整性與真實性、保護管理。”劉保黨說，世界遺產從來不拒絕旅游，但必須在保護的前提下進行。

“世界遺產申報的結果不是最重要的，重要的是在這一過程中，把民族文化的優秀傳統、文化體系、生態智慧等保留并傳承下來。”劉保黨建議有關部門盡快與申遺專家對接，在遺產地的價值識別、保護管理及可持續利用方面取得共識，對照申遺標準，對黎族傳統聚落開展搶救性修復干預。

一直致力于推動海南熱帶雨林和黎族傳統聚落申遺的海南省政協常委康拜英說，黎族傳統聚落散布在海南熱帶雨林國家公園內，是自然保護地體系的重要組成部分。申報“雙遺”一旦成功，將提升海南的文化底蘊和魅力，加速海南國際化進程，成為海南自貿港建設的又一“金名片”。(完)